Свами Ниранджанананда Сарасвати

На крыльях лебедя

Можно ли совмещать йога-терапию с другими формами лечения, например, лекарственной или гомеопатической?
Одной из главных целей йоги является обеспечение баланса и гармонии между системами тела, умом и духом. Однако, когда дело доходит до терапии, мы должны также стараться понять, какую помощь мы можем и должны извлечь из альтернативных способов лечения, включая лекарственный, народную медицину, гомеопатию и т.д., чтобы уменьшить симптомы, внешнее проявление проблемы. Одновременно мы должны продолжать йога-терапию, которая может удалить главную причину проблемы.
После того, как интенсивность страдания и боли в теле и уме уменьшилась, лучше прекратить использование других терапий. Например, если у меня большие проблемы с желудком, запор, понос, дизентерия и даже грыжа, с помощью других терапий я могу постараться ослабить эти проблемы до точки, где с помощью практики йоги я могу радикально устранить их.
В случае, если у кого-то язва желудка или грыжа, а он прочитал в книге об эффекте шанка пракшаланы, что она помогает очистить кишечник и желудок, и если человек выполнит ее, каков будет результат? Внутреннее кровотечение, которое проявится в стуле. Следовательно, человек, который использует йога-терапию, должен знать ее основные правила, например то, что сначала надо уменьшить страдания и боль с помощью других терапий, и только потом приступить к практике йоги, которая сбалансирует системы тела.
Возьмем заболевание, подобное астме. Некоторые люди, страдающие от хронической астмы, во время приступов нуждаются в лекарственной помощи, в каких-нибудь ингаляциях, которые могут облегчить дыхание. После этого практика кунджал или васта дхаути принесет более серьезные результаты.
Чтобы йога-терапия стала эффективной, тело должно быть свободно от слишком большой боли или страданий, возможно не на сто процентов, но по крайней мере на сорок или пятьдесят. Для практикующего йога-терапию не обязательно быть сведущим в медицине, анатомии или физиологии, но ему обязательно надо иметь здравый смысл.
На какой стадии ум ребенка заканчивает формирование? Может ли йога предупредить это?
Йогическая традиция говорит, что ум человека полностью свободен (не запрограммирован). Программирование ума на тонких уровнях бессознательного и подсознательного начинается с четырех, пяти месяцев после зачатия. Внешнее программирование начинается тогда, когда начинается наше образование.
На глубоком уровне мы являемся непроизвольным собранием впечатлений, идей и концепций, которые формируют нашу личность. Пока глубокое "я" создается этим вводом впечатлений и инстинктивных переживаний, не существует никаких блоков на любые интеллектуальные концепции, правильные или неправильные. Итак, если не говорить о самскарах и карме, это является чем-то физическим и внешним, что происходит после рождения.
Йога рассматривает рост внешних возможностей интеллекта как главный барьер к полному пробуждению потенциала ума. Интеллект составляет только 25% ума, тогда как 75% составляет интуиция и пережитый опыт. Это в описаниях классифицируется как манас, буддхи, читта и ахамкара, по 25% каждая.
Пробуждая внешние способности буддхи (интеллект) и не позволяя аспектам вивека развиваться естественно и спонтанно в буддхи, мы блокируем интуицию и способность воспринимать жизненный опыт. Таким образом, мы ограничиваем свое развитие нашими собственными концепциями, идеями, верованиями и направлениями в жизни. Часто, когда люди начинают заново открывать свою истинную природу с помощью различных практик и медитативных техник, они проходят через процесс чистки впечатлений, удаление идей и концепций, которые создали неверный образ себя как личности. На последних стадиях жизни, когда происходит очищение, человек становится более восприимчивым, потому что с удалением интеллектуальных блоков интуиция и психические способности могут естественно выразить себя. В ребенке эти способности полностью активны. Йога рассматривает это состояние ума в ребенке не как трансцендентальное, а скорее как процесс спонтанного роста детского сознания.

Что такое крия йога и как мы можем знать, подходит ли она нам? 
Крия йога рассматривается как продвинутая техника для пробуждения психических центров и создания энергии в форме врожденной кундалини, которая лежит скрытой в каждом индивидууме. Перед практикой крия йоги должны быть освоены другие техники йоги, такие как хатха йога и очистительные практики шаткармы. Тело должно достичь определенной степени очищения. Человек должен осознавать течение праны в своём теле, в системе чакр, и способ влияния чакр на различные проявления личности. Человек должен уметь практиковать раджа йогу. Кроме того, необходимо иметь определенный контроль над телом, а именно: способность сидеть в определенной позе некоторое определенное время, а также умение задерживать дыхание, чтобы создать физиологические изменения в сердечно-сосудистой, дыхательной, мускульной и эндокринной системах. Должна быть достигнута способность выполнять асаны и пранаямы на должном уровне. В то же время должны быть освоены различные практики для пробуждения ментальных способностей, а также техники пратьяхары, дхараны и дхьяны. Таким образом, до того как мы поймем процессы хатха и раджа йоги, нежелательно глубоко входить в практики крия йоги.
Часто в крия йоге мы сталкиваемся с психическими переживаниями, которые изменяют наше восприятие тела и которые изменяют наше поведение, воздействуют на наши эмоции и делают нас более чувствительными. Если мы находимся под некоторыми положительными или отрицательными влияниями и не замечаем их, но пребываем в состоянии переживания этих эмоций, это может ограничить наш рост и пробуждение чакр и кундалини.
(продолжение следует)